O salmista declara que nosso
Senhor é grande "e de grande poder; o seu entendimento não tem limite
"( Salmo 147: 5 ). Costumamos falar sobre o que sabemos e como sabemos,
mas raramente paramos e perguntamos: Como Deus sabe? O que Ele sabe? Então,
hoje nós voltar nossa atenção para dez coisas que devemos saber sobre a
onisciência de Deus.
(1) o conhecimento de Deus é intuitivo,
não discursivo.
Quando digo que o nosso
conhecimento é discursivo, quero dizer que se trata de nós por meio da
observação, raciocínio, comparação, indução, dedução, e assim por diante. Em
outras palavras, nós aprendemos. Mas o conhecimento de Deus é intuitivo, pelo
qual se entende que é inato e imediato. Deus não aprende: ele simplesmente
sabe. Ele não descobre nem esquece.
(2) Devemos também lembrar que
o conhecimento de Deus é simultâneo, não sucessivo.
Ele vê as coisas de uma só vez
e em sua totalidade, enquanto sabemos apenas como objetos de conhecimento são
trazidos diante de nós, um pouco depois do outro. Com Deus, o ato de percepção
é completo e instantâneo. Deus pensa sobre todas as coisas ao mesmo tempo.
(3) Também sabemos a partir da
Escritura que o conhecimento de Deus é independente, não dependente.
Ele não recebe o seu
conhecimento de qualquer um ou de qualquer coisa externa a si mesmo. Isaías
perguntou o seguinte: "Quem mediu o Espírito do Senhor, ou o que o homem
lhe aconselhou? "( Is. 40: 13-14 ). A resposta, claro, é ninguém!
(4) O conhecimento de Deus é
infalível, não sujeito a erro.
Como Ronald Nash disse:
"onisciência divina significa que Deus não detém falsas crenças. Não só
são todos de crenças de Deus verdadeiras, o leque de seu conhecimento é total.
Ele sabe todas as proposições verdadeiras". Deus é sempre correto no que
ele sabe.
(5) O conhecimento de Deus é
infinito, e não parcial.
"Conhecidas por Deus são
todas as suas obras desde o princípio do mundo" ( Atos 15:18 ). Deus
conhece exaustivamente todos os seus próprios atos e planos. Ele também nos
conhece completamente e exaustivamente. Nenhum segredo do coração humano,
nenhum pensamento da mente ou sentimento da alma escapa seu olhar.
(6) Deus tem presciência
exaustiva sobre todas as coisas que vêm para passar, incluindo as escolhas
moralmente responsáveis feitas por homens e mulheres.
Deus emite um desafio para
todos os chamados outras divindades: "Quem é como eu?"(Is. 44: 7-8).
Só Deus declara que está por vir. Só Deus sabe o futuro, pois só Deus ordenou
ele.
(7) A verdade da onisciência
de Deus deve afetar o nosso culto e adoração dele.
Stephen Charnock coloca desta
forma:
"Considere o quão grande
é conhecer os pensamentos e intenções, e as obras de um homem desde o início
até ao fim da sua vida; para saber de antemão todos estes antes de o ser desse
homem, quando ele foi apresentado ao longe nos lombos de seus antepassados,
sim, de Adão. Quanto maior é para saber de antemão e conhecer os pensamentos e
obras de três ou quatro homens, de toda uma aldeia ou bairro! E maior ainda conhecer a imaginação e ações de tal multidão
de homens como estão contidos em Londres, Paris, ou Constantinopla; quanto
maior ainda a conhecer as intenções e práticas, os artifícios clandestinos de
tantos milhões, que, fazem, ou devem fazer em todos os quadrantes do mundo,
cada pessoa deve ter milhões de pensamentos, desejos, projetos, afetos, e ações.
Adore a Deus por esta maravilhosa perfeição! "(Stephen Charnock, A
Existência e Atributos de Deus , pp. 239-40).
(8) Uma boa compreensão da
compreensão de Deus também deveria ter um impacto profundo na nossa humildade.
Charnock explica:
"Não é o homem nada é
mais apto a se orgulhar do que o seu conhecimento; é uma perfeição que ele se
gloria; mas se o nosso próprio conhecimento de coisas nos ‘incha’, a
consideração da infinidade do conhecimento de Deus deve diminuir-nos. Como os
nossos seres não são nada em relação à infinidade de sua essência, por isso o
nosso conhecimento não é nada em relação à vastidão do seu entendimento. Temos
uma faísca de ser, mas nada comparado ao calor do sol; temos uma gota de
conhecimento, mas nada para o oceano divino. O que é para um riacho raso para
se vangloriar de suas correntes, comparado a um mar cujas profundezas são
insondáveis! Como se trata de uma vaidade de se gabar de nossa força quando nos
lembramos o poder de Deus, e da nossa prudência quando olhar sobre a sabedoria
de Deus, por isso não é menos uma vaidade para gabar-se de nosso conhecimento
quando pensamos da compreensão e conhecimento de Deus "(240).
(9) O conhecimento de Deus dos
segredos do nosso coração deve ter uma profunda influência sobre a nossa
santidade pessoal e prática:
"Pode a consciência de um
homem facilmente e deliciosamente aceitar quando ele está sensivel sob o
conhecimento de Deus, quando é odioso para ao Sua santidade? . . . Tentações
não têm estímulo para aproximar-se daqueles que estão sempre conscientes de que
tudo passa pela onisciência de Deus "(258).
Se Deus é onisciente, então
ele sabe o pior sobre nós, mas nos ama! O apóstolo João escreve: "Isso,
então, é como nós sabemos que pertencemos à verdade, e como nós os nossos
corações em repouso em sua presença sempre que o nosso coração nos condenar.
Porque Deus é maior do que o nosso coração e conhece todas as coisas "(1
João 3:19-20).
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