A única parte perfeita do culto

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Todos pastores e líderes da igreja colocam um grande  valor sobre a produção de seu culto de domingo. Tanto a quantidade de dinheiro e tempo gasto em tentar fazer o serviço impecável, refleti o nosso desejo de tornar o serviço perfeito. Mas aqui está a verdade: não importa quantas vezes você pratica a música, quão bem você deixe a iluminação, ou construa seus adereços, você nunca vai ficar perfeito. A verdade é que tudo o que tocamos está manchado pelo pecado. Não importa o quanto tentemos, não podemos produzir um culto perfeito.

Mas não veja desesperança em mim. Há uma maneira de ter pelo menos uma parte do seu serviço  perfeito. A resposta pode vir de uma fonte surpreendente. A única parte perfeita do serviço de domingo é quando a Bíblia é lida. Quando abrimos as Escrituras e lemos a Palavra de Deus, estamos garantindo que a perfeição esteja em exibição. Afinal, a Bíblia é a Palavra perfeita de Deus. A Bíblia é as próprias palavras de Deus. Com o risco de subestimar o assunto: as Escrituras são exaladas por Deus (2 Timóteo 3:16), vivas (Hb 4:12), puras (Salmo 12: 6), verdadeiras (Salmo 19: 9) , suficiente (2 Timóteo 3:17), confiável (Salmo 111: 7), e duradoura para sempre (Sl 119: 60). Na verdade, a Palavra é perfeita (Salmo 19: 7)!

Pouco admira então, além de pregar a Bíblia, os ministros cristãos são chamados a priorizar a leitura pública das Escrituras quando eles se reúnem:

" Até que eu venha, dedicar-se à leitura pública da Escritura, à exortação, ao ensino. "(1 Tim. 4:13)

Para alguns, este é um conceito novo. Tornou-se cada vez mais fora de moda pregar a Palavra de Deus, muito menos gastar mais tempo lendo-a. No entanto, pense comigo, se nossos cultos têm a intenção de glorificar a Deus e encorajar aqueles que estão reunidos com quem Deus é, que melhor maneira de conseguir isso do que ler a Palavra de Deus?

Aqui estão algumas sugestões para tornar seu culto de adoração perfeito:

Enquadre o serviço inteiro em torno da Palavra. Considere fazer o seu serviço de domingo um  inclusio (bracketing o serviço), tendo um chamado para adorar onde você lê a Palavra de Deus no início e, em seguida, uma bênção na conclusão onde você também ler o texto em voz alta.

Introduzir diferentes gêneros da Escritura. Se você está pregando uma narrativa do Velho Testamento, considere a leitura de uma epístola do Novo Testamento. Ao fazer isso, você vai ajudar a mostrar a continuidade da Bíblia ea trajetória de desenvolvimento dos temas. Se você é intencional com isso, você pode trabalhar através de uma amostragem de toda a Bíblia em uma quantidade surpreendentemente curta de tempo.

Leia a Bíblia antes de pregar. O meu mentor e pastor sempre valorizou as escrituras. Sempre fiquei impressionado com o modo como ele entroniza a Bíblia. Os caras podem estar preocupados com o tempo, mas posso assegurar-lhes que nunca perderão seu tempo quando estiverem lendo a Bíblia antes de pregarem. Certamente há outras coisas que você poderia cortar de seu sermão em vez disso?

Fornecer explicação antes de ler. Aqueles em nossa reunião de domingo são de uma vasta gama de fundos. Aqueles que leem a Bíblia fornecem alguns "pensamentos expositivos" antes de lê-lo. Eles muitas vezes mostram como a passagem se rompe, seu tema e como ele se relaciona com a passagem que estaremos pregando.

Treine aqueles que leem as Escrituras para lê-lo bem. Aqueles que leem a Bíblia devem estar familiarizados com o texto. A leitura pública eficaz da Escritura tem algum grau de interpretação pública da Escritura. Isso serve para ser uma maneira adequada de envolver os irmãos que não podem pregar regularmente, assim como aqueles homens que estão treinando para o ministério.

Utilize leitura responsiva. Para aquelas leituras de resposta desconhecidas é simplesmente a congregação lendo uma parte da Escritura em voz alta em resposta ao líder. Se você usar uma tela de projeção, você pode considerar sublinhando uma parte da Escritura e pedindo que a congregação leia em voz alta a parte sublinhada. Isso ajuda a envolver as mentes e os corações daqueles reunidos com a Palavra de Deus.

Estas são apenas algumas idéias que eu pensei que poderia ser útil; Espaço e tempo impedem mais. Se você tiver sugestões, inclua-as na caixa de comentários abaixo. 

Eu aplaudo o sentimento por trás querendo um serviço perfeito, mas há um desejo no caminho que muitas vezes ir sobre ele. É minha esperança e oração que mais igrejas locais se tornem lugares onde a leitura da Bíblia é esperada (e até exigida) por seu povo.

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A Bíblia é um mundo em si.

Não devemos nos aproximar da Bíblia como se fosse um navio afundado, onde mergulhamos profundamente para encontrar um artefato ou tesouro que possamos trazer de volta ao nosso próprio mundo. Em vez disso, devemos ver nosso mundo como o navio afundado e a Bíblia como o oceano que nos rodeia. Os cristãos devem aprender a nadar na Bíblia.

Ninguém deve dizer que isso é fácil. É verdade que a Bíblia pode fazer sentir ao recém-chegado como se estivesse em uma terra estrangeira. O turista pode se sentir desorientado quando visitar outro país, onde a linguagem é diferente, onde os sinais são um mistério, e onde os costumes são incomuns.

Mas a melhor maneira de aprender uma língua ou se adaptar a outra cultura é a imersão total em seus rituais, rotinas e linguagem. É por isso que precisamos de imersão total no mundo da Escritura: sua mensagem deve ser celebrada e proclamada em comunidades de fé, suas histórias devem ser contadas como se fossem tão próximos que os personagens pareçam da nossa família.

Provar vs. Saborear 

Quando se trata de alimentos, há uma diferença entre provar e saborear. Você prova os alimentos 'beliscando'. Você saboreia uma refeição.

Muitos cristãos estão acostumados a provar a Bíblia; Eles sabem como tirar versos aqui e ali. Em vez disso, devemos ver as Escrituras como algo que saboreamos, como uma refeição que nos dá sustento e energia para prosseguir com a tarefa em mãos. (E se você acha que a metáfora de "comer" a Palavra de Deus soa estranha, passe algum tempo com o salmista!)

Imerso na Escritura 

A Bíblia é mais do que palavras que inspiram; É um mundo que habitamos. Se a leitura da Bíblia é apenas a tentativa de obter algo fora da Palavra de Deus, vamos perder a oportunidade para a Palavra de Deus habite em nós.

É por isso que devemos mergulhar na grande história da Bíblia. É por isso que devemos recitar seus poemas e cantar suas canções. É por isso que devemos nos imaginar em suas histórias e acolher seu conforto e confronto.

Mundo da Bíblia

Inúmeros mundos são oferecidos até nós nestes dias - diversões que nos formam de inúmeras maneiras. Nós habitamos os "mundos" dos videogames populares, ou o mundo do Top 40 Radio. Nós mergulhamos nos mundos de Star Wars, ou Terra Média, ou o universo de super-heróis da Marvel. Nós assistimos programas de televisão que nos convidam a imaginar uma era diferente, estremecer em um cenário apocalíptico, ou nos distrair de nossa rotina diária.

Estas histórias cultivam e formam a nossa imaginação. É por isso que, se quisermos ser fiéis em nosso tempo, precisamos de cristãos com imaginação imersa nas Escrituras, crentes comprometidos com a imersão plena e regular na Palavra de Deus como a grande história de nosso mundo.

Portanto, não permitamos que a Bíblia pegue poeira na prateleira. Com a Palavra de Deus em nossos lábios e suas histórias plantadas em nossos corações, mergulhemos no estranho e novo mundo da Bíblia até que falemos sua linguagem fluentemente e exibamos sua beleza para o mundo ver.

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4 Diretrizes Práticas para Ler as Histórias do Velho Testamento

Começamos, minha esposa e eu, a ler(ouvir) a Bíblia novamente, e uma das coisas que mais me chamou  atenção é a quantidade de historias que se sucedem e se cruzam, e muitas vez vezes parece que a narração retrocede para pontuar algo que pareceu ser deixado para trás.

Ler o Antigo Testamento é diferente de ler o Novo Testamento, o AT é repleto de histórias e elas tem que ser bem interpretadas.

Harold Goddard escreve, "A história do mundo é determinada menos pelas batalhas que são perdidas e ganhadas do que pelas histórias que se ama e acredita." Enquanto vivemos no mundo moderno, vemos a evidência da declaração de Goddard ao nosso redor. As pessoas têm visões particulares do mundo, e essas visões são muitas vezes impulsionadas pelas histórias que abraçaram.

Deus quer puxar-nos para a sua História e moldar-nos por ela. Você pode não estar terrivelmente familiarizado com as histórias do Velho Testamento, que desempenham um papel vital na narração da Grande História, mas há uma série de razões pelas quais você deve ler essas histórias (que representam um pouco menos de 50% do Velho Testamento). Você realmente não pode fazer sentido do Novo Testamento, a menos que você "obter" o Antigo Testamento (ver Hebreus 1: 1-2a). O material de narrativa do Velho Testamento é uma grande literatura, e as pessoas, eventos, lutas de poder, crises pessoais, e espero que encontrar nestas histórias muitas vezes são tão relevantes como a notícia desta manhã. Assim, as histórias do Antigo Testamento, lidas da maneira correta, formam um recurso indispensável para a vida cristã. 

Mas se você é como a maioria de nós, você precisa de um pouco de ajuda na forma para se envolver com essas histórias muito bem. Aqui estão quatro pensamentos iniciais.

1. Leia a história à luz da maior HISTÓRIA!

A maioria das histórias do Antigo Testamento têm um contexto literário mais amplo - e um contexto histórico mais amplo - que pode nos ajudar a entender a dinâmica que vemos em uma determinada história. Por exemplo, quando lemos a história de Jacó, Esaú e "a bênção roubada" de Gênesis 27, pode ser um pouco difícil entender por que Rebeca, a mãe de Jacó e Esaú, instruíram Jacó a enganar Isaque, tomando a bênção de que por Ordem de nascimento deve ter ido para o seu irmão um pouco mais velho. A partir da história é claro que a) Rebeca foi parcial para Jacob, que era menino de uma mãe (Gn 25:28, por isso é uma razão pela qual ela agiu como ela fez) e b) esta família tinha alguma disfunção! Mas havia alguma coisa por trás da ação de Rebeca? Em Gênesis 25: 21-24 lemos um pouco importante de contexto:

Isaque orou ao Senhor em nome de sua esposa, porque ela era sem filhos. O Senhor ouviu a sua oração, e Rebeca, sua mulher, concebeu. 22 Mas as crianças que estavam dentro dela se esforçaram umas com as outras, e ela disse: "Por que isso está acontecendo comigo?" Ela foi consultar o Senhor. 23 E o Senhor lhe disse:

Duas nações há no teu ventre;
Duas pessoas virão de você e serão separadas.
Um povo será mais forte do que o outro,
eo mais velho servirá ao mais jovem.

24 Quando chegou a hora de dar à luz, havia de fato gêmeos em seu ventre.
(Gen 25: 21-24 HCSB)

Observe a profecia que Rebeca recebeu: "O mais velho servirá ao mais novo." Pode ser, portanto, que Rebeca foi motivado a ajudar Jacó obter a bênção de Isaque, porque ela sentiu que sua superioridade sobre Esaú foi ordenado por Deus. Isso não desculpa o engano envolvido (esse traço é tecido através desta família), mas pode ajudar a explicá-lo.

2. Leia a história à luz do seu propósito.

Às vezes, há pistas na história ou em seu contexto mais amplo que nos dizem algo sobre o que o autor quer que aprendamos com a história. Por exemplo, você já foi posto fora pela história de Jefté em Juízes 11: 29-40? Eu tenho. Nessa história Jefté faz um muito estúpido voto, dizendo ao Senhor: "Se você vai entregar os amonitas para mim, o que sai das portas da minha casa para me cumprimentar quando eu voltar em paz, dos amonitas pertencerá ao Senhor, e eu a oferecerei como holocausto "(11: 30-31). Enquanto os animais às vezes eram mantidos em uma área de tenda de uma casa, sua família também morava lá, é claro. Assim, quando Jefté voltou da sua vitória, sua filha saiu ao encontro dele. Ele foi devastado e disse: "Eu dei minha palavra ao Senhor e não posso retê-la" (11:35). Ela ficou queimada, literalmente. Horrível história !! É destinado a ser horrível para fazer um ponto. Você sabe o propósito? É uma das muitas histórias em juízes que demonstram, " Este é o tipo de estupidez que acontece quando você esquecer a lei de Deus! "Vedes se Jefté conheceu a lei de Deus, ele teria conhecido a parte que dizia:

"Ou se alguém jura precipitadamente fazer o que é bom ou mau - qualquer coisa que uma pessoa pode falar precipitadamente em um juramento - sem estar ciente disto, mas depois reconhece isto, ele incorre em culpa em tal instância" (Levítico 5: 4). )

A passagem continua a dizer como tal culpado pode ser perdoado fazendo uma oferta de restituição. O pecado é expiado. Você vê, Jefté não tinha que manter seu voto de oferecer sua filha como um holocausto. Ele poderia ter oferecido um cordeiro em vez e poderia ter sido perdoado por seu pecado de fazer um voto precipitado. Juízes usa Jefté, em outras palavras, como um mau exemplo, um exemplo de uma pessoa que não conhece a palavra de Deus!

3. Compreender elementos culturais importantes na história.

Quando compreendemos mais sobre a cultura em torno de uma história bíblica, ela pode nos ajudar a obter o pleno efeito da história. Estes muitas vezes podem fazer uma história mais significativa ou o impacto mais poderoso. Por exemplo, pense na história de Davi e Golias em 1 Samuel 17. Agora, quando pensamos em um "tiro de estilingue", pensamos em um brinquedo para crianças. Mas você sabia que estilingues foram usados ​​como armas sérias no Oriente Próximo Antigo? Em Israel, os pastores usavam eslingas para lutar contra animais selvagens, mas também podiam ser usados ​​em batalha, como refletido nessa notável história (perdão ao trocadilho). Pedras da funda poderia ser 3+ polegadas de diâmetro (o tamanho de um pêssego!), Poderia ser pendurados centenas de pés, e poderia viajar mais de 100 milhas por hora! Você pode imaginar o que essa pedra faria se te atingisse na cabeça? !! David não atacou Goliath com um brinquedo. Em vez disso, ele era habilidoso com uma arma que lhe dava uma vantagem estratégica! Ele poderia matar o grande bruto sem nunca chegar perto dele! Esse tipo de informação pode trazer uma história para a vida.

4. Leia a história, reconhecendo Deus como o Herói.

Por exemplo, a história de Davi e Golias de 1 Samuel 17 freqüentemente é apresentada a Davi como o herói paradigmático. Mas observe o que lemos nos lábios do próprio Davi: 

"O Senhor me livrará da mão deste filisteu!" (17:37)
"Eu vou contra você em nome do Senhor dos exércitos, o Deus de Israel de exércitos-você desafiou-o!" (17:45)
"Hoje o Senhor vai te entregar a mim." (17: 46)
"a batalha é do Senhor! Ele nos entregará a nós. "(17:47)

Nas histórias do Antigo Testamento, Deus é o herói final, não qualquer ser humano. Deus é aquele que desenvolve a salvação do seu povo. Vê-lo como o herói final nos dá um importante quadro de referência para a leitura das histórias do Velho Testamento.

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