Como a igreja se submete a Jesus Cristo?

Como a igreja se submete a Jesus Cristo? Aqui está o que eu pensei.

A Igreja Submete Obedientemente

Primeiro, a igreja se submete obedientemente ou por obediência. Jesus Cristo é rei sobre o mundo e todos os que estão nele. Jesus declarou isso a seus discípulos quando disse: “Toda autoridade no céu e na terra me foi dada”. Essas são palavras de reinado. Jesus reina e domina tudo o que é, um tema que vemos em claridade em cascata à medida que as Escrituras se aproximam do fim. Em Apocalipse 1: 5 ouvimos: “Jesus, o fiel testemunho, o primogênito dos mortos, e o maioral dos reis na terra ”. Jesus é rei de todos os outros reis. Então, em Apocalipse 19:16, lemos essa descrição fascinante dele: “Em seu manto e em sua coxa, ele tem um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores.. ”Jesus Cristo é o rei do universo e a obediência exige que nos submetamos ao seu governo. Para ser obediente a Deus, devemos nos submeter a Jesus Cristo.

A igreja se submete de bom grado

Em segundo lugar, a igreja se submete de bom grado. Há uma faceta para submissão que é muitas vezes negligenciada: A submissão não pode ser forçada, mas deve ser voluntária. Isso porque a submissão não é o mesmo que submissão. Sujeição é uma ação tomada por quem tem autoridade, quando a submissão é uma ação tomada por alguém sob autoridade.

Sujeição é o ato de um governante de forçar a obediência. Ele usa o medo ou força para quebrar as vontades das pessoas para que elas se rendam a ele. Eles desistem e agitam a bandeira branca. Eles foram conquistados. A submissão é o ato de alguém que reconhece a autoridade legítima e se organiza de acordo. A submissão é voluntária. Ele está respondendo à ordem divina das coisas primeiro no coração e depois na vida. A igreja não está sujeita a Jesus Cristo; nós não fomos impiedosamente conquistados por ele. Não, a igreja foi conquistada por Jesus Cristo, então nos submetemos voluntariamente a ele. Reconhecemos seu direito de governar, reconhecemos seu amor irresistível, respondemos ao seu Espírito e nos organizamos de acordo.

A Igreja submete com confiança

Terceiro, a igreja se submete com confiança. Quando nos tornamos cristãos, entramos em um relacionamento com Jesus. Outras pessoas podem saber sobre Jesus, eles podem conhecer alguns fatos sobre ele, mas como cristãos sabemosJesus. Não estamos nos submetendo a alguma entidade abstrata ou divindade distante, mas a alguém que está aqui conosco, habitando dentro de nós pelo seu Espírito. E conhecer Jesus é ter confiança em Jesus. Logo aprendemos que as bênçãos de Deus fluem para nós através de Jesus. Aprendemos que nossas vidas estão em paz enquanto vivemos de acordo com seus caminhos. Aprendemos que há grande benefício em responder à sua liderança com alegria e amor. Aprendemos que ele nunca nos enganará, que ele está apenas agindo com amor, que é gentil, bondoso e paciente em relação a nós. Portanto, nossa submissão a ele é confiante, não apreensiva. É certo, não suspeito. Nós o conhecemos e confiamos nele e com alegria, confiantemente nos submetemos à sua liderança.

A igreja se submete ativamente

Em terceiro lugar, a igreja se submete ativamente. Deus fez de cada um de nós um indivíduo único e artesanal. Somos únicos em nossas personalidades, nossos talentos, nossos dons, nossas paixões, nossas experiências. E quando nos submetemos a Jesus Cristo, submetemos tudo isso a ele. Nós confiamos que ele vai trabalhar não apesar destes, mas através deestes. Ele não vai tirar todos eles e nos tornar completamente iguais a todos os outros cristãos. A santificação não está se tornando um ser genérico e não está se tornando outra pessoa - está se tornando a versão mais verdadeira e melhor e mais sagrada de nós mesmos. Nossa apresentação é toda sobre perguntar como Deus nos fez e, em seguida, ativamente usando todas essas coisas em seu serviço. Nossa submissão está entregando a ele tudo o que temos e tudo o que somos e dizendo “Eu submeto isso aos seus propósitos. Por favor use isto. ”

A Igreja se submete completamente

Finalmente, a igreja se submete completamente. Nós nos submetemos a ele por todo o caminho. Nossa submissão a Cristo é sincera. Como cristãos, não temos a opção de enviar apenas parte do caminho. Você pode pensar na parábola dos talentos. Os servos que foram recompensados ​​foram os que investiram todos os talentos que lhes foram dados e que os investiram até o fim. O que chamamos de submissão parcial ou incompleta a Jesus Cristo? Nós chamamos isso de pecado! O que chamamos de relutante submissão a Jesus Cristo? Nós chamamos isso de pecado! Quando colocamos nossa fé em Jesus Cristo, escolhemos nos submeter a ele inteiramente. Nós escolhemos dedicar toda a nossa vida a saber para o que ele nos chama e depois fazê-lo. Temos um desejo profundo de nos submeter a ele em tudo - de conhecer toda a sua vontade para que possamos fazer toda a vontade dele.

Imite esta submissão!

A igreja de Cristo se submete a Cristo e, desse modo, fornece um modelo importante para toda forma menor de submissão. A igreja se submete de maneira obediente, voluntária, confiante, ativa e completa. Então devemos todos em qualquer relacionamento em que Deus nos chama para reconhecer a autoridade e nos organizar adequadamente.

Por Tim Challies

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DISCIPLINAS ESPIRITUAIS EM UMA ERA DIGITAL

O mundo digitalmente conectado nos deu acesso a mais informações e menos compreensão. Isso me coloca em contato com mais pessoas, mas fornece menos relacionamentos com esses contatos. Nossa tecnologia me permite ver  todos os lugares, mas não visitar. É como se o filme da Disney "Wall-e" começasse a acontecer.

Como venho ensinando e escrevendo sobre disciplinas espirituais, sinto uma certa pressão para pedir às pessoas que se sigam de maneira analógica por um tempo, para que possam se conectar mais profundamente espiritualmente a Deus e aos outros. Mas, e se a era digital pode ser útil? Eu acho que isso pode e eu oferecerei algumas maneiras de aproveitar ferramentas digitais para o trabalho de desenvolvimento espiritual.

Constância na leitura da sua Bíblia. Cada geração acredita que estão mais ocupadas que as últimas. Seja ou não correto, muitos de nós admitem que há menos leituras da Bíblia agora do que nas gerações anteriores. Através de aplicativos da Bíblia em telefones inteligentes e plataformas de estudo da Bíblia online, agora podemos acessar a leitura da Bíblia sem levar uma cópia em couro com nós em todos os lugares. Além disso, a era digital nos dá acesso imediato a vários planos de leitura da Bíblia. Aproveite esses recursos para tornar sua leitura pessoal da Bíblia mais consistente.

Anotações que vão a todos os lugares. Tenho numerosos cadernos físicos nas minhas prateleiras onde, no passado, escrevi estudos bíblicos (e sermões), passagens delineadas e lições gravadas que aprendi com as Escrituras. Agora, posso gravá-los digitalmente e sincronizar essas lições em todos os dispositivos digitais que possuo. Plataformas como o Google Docs e o Evernote me permitem encontrá-los com uma busca simples. Embora eu ainda leve um caderno em todos os lugares porque a escrita me ajuda a pensar. Gravar essas lições digitalmente me permite revisitá-las mais facilmente em momentos de necessidade, reflexão e gratidão.

Um Diário sempre com você. Os recursos digitais também me dão uma maneira instantânea de registrar o que estou experimentando, aprendendo e discernindo de Deus agora mesmo. Com um telefone inteligente ou um laptop, eu posso fazer um diário imediato para que as lições não sejam perda na minha memória inconsistente. Em vez disso, anoto-lo e, em seguida, pode expandi-lo ao longo do tempo. Os notebooks físicos fizeram o mesmo por um longo tempo e agora temos novas ferramentas para nos ajudar.

Lembretes. Muitas vezes eu me canso dos dings e dos zumbis do meu telefone inteligente. Mas podemos usá-los para nossa vantagem em vez de ser abusados ​​por eles. Configure seu calendário que tenha um lembrete diário ou semanal sobre um estudo para realizar ou pessoa para encorajar. Se você está procurando memorizar uma passagem bíblica, seus dispositivos podem alertá-lo para o versículo várias vezes por semana ou por dia. Use seu dispositivo para lembrá-lo do que é mais importante, ao invés de apenas permitir que ele envie alertas de notícias aleatórias para você.

Amplie sua voz. As plataformas de mídia social podem torná-lo simpático ou um enorme idiota. Eles podem ajudá-lo a ser ativo por causa dos outros ou um hacktivista que apenas publica o último hashtag relacionado a uma tragédia. Tecnologia como Twitter, Facebook e blogs (como o que você está lendo) ajuda a ampliar a sua voz. Isso ajuda você a não cloestar sua jornada espiritual, mas compartilhe com os outros. Tomar a decisão de que a tecnologia será alavancada para beneficiar os outros em vez de apenas um megafone para gritar com outros.

Conecte o espiritual a ... tudo. O mundo é espiritual. Nós muitas vezes perdemos essa verdade. Torna-se fácil dividir nosso crescimento espiritual em uma categoria que realmente não inclui trabalho, recreação, entretenimento, política e uma infinidade de outras questões. Mas, somos seres espirituais em um mundo criado por Deus para servir o Seu reino espiritual. A tecnologia deve relacionar tudo e tudo tem uma implicação espiritual. Como você vê alertas de notícias, ele deve levá-lo a orar. À medida que você encontra as visões do mundo, isso deve ajudá-lo a pensar sobre a cultura de uma maneira bíblica. As postagens do Facebook das más notícias de uma pessoa devem levá-lo a atender a pessoa que precisa. Devemos lembrar que as pessoas são mais do que os avatares que usam e os pixels de suas postagens.

Pontes que criam relacionamentos. No final, use tecnologia para se conectar no mundo real. Compartilhe suas histórias de crescimento de tal forma que ele leve a reuniões presenciais para compartilhar encargos. À medida que você enfrenta desentendimentos com pessoas on-line, procure encontrá-las para que você possa conhecer sua história e compartilhar sua esperança. À medida que você descobre as necessidades e a verdade bíblica que atende a necessidade, saia do atraso da tela e faça algo.

O uso da tecnologia na era digital mantém as mesmas tentações que aqueles que escrevem em cadernos e se sentem em suas bibliotecas pessoais. Podemos nos esconder atrás da tela ou da página. Não faça isso. Em vez disso, reconheça que sua vida espiritual é para o benefício dos outros. Vá e viva no mundo real.

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Você tem fé para ser fiel?

As crianças são imitadoras. As crianças são mímicas porque os seres humanos aprendem por imitação. Aprendemos a falar ouvindo nossos pais falarem. Aprendemos a fazer pratos observando mamãe e papai fazer pratos. Nós até aprendemos a amar (ou não amar) Jesus, vendo nossos pais amam (ou não amor) Jesus. Tanto no vício quanto na virtude, as crianças começarão a parecer com seus pais. Os pais rapidamente percebem a importância de dar um bom exemplo, de serem dignos de imitação.

Quando Paulo escreveu instruções para o jovem pastor Timóteo, ele disse que ele servisse de exemplo à sua igreja. "Ninguém despreze você por sua juventude, mas defina os crentes como um exemplo na fala, na conduta, no amor, na fé e na pureza" (1 Timóteo 4:12). Timóteo era modelar o pensamento e a vida piedosos, e saber que sua igreja inevitavelmente o imitaria. Para o bem ou para o mal, eles começariam a se parecer com seu pastor. Nas últimas semanas, desafiei os jovens cristãos - aqueles que estão na adolescência e nos anos vinte - para atender a mesma chamada, para que os crentes sejam um exemplo. Embora você seja jovem, embora as pessoas possam olhar para você para a sua juventude, ainda assim você é responsável antes de Deus e seus irmãos e irmãs cristãos servirem de exemplo.

Hoje eu quero considerar o que significa ter uma fé exemplar, o tipo de fé que, se imitado por outros, os levará a se tornarem mais como Cristo. Você tem esse tipo de fé? Se as pessoas o imitam, eles de fato estarão imitando Jesus? Este não é um pequeno desafio!

Uma fé fiel

Hoje estamos considerando a fé, mas não quero separar a fé do amor , a palavra que segue. Nas cartas de Paulo, ele muitas vezes agrupa as duas palavras. Ele faz isso duas vezes em Tessalonicenses, três vezes em suas cartas a Timóteo, e uma vez em sua carta a Filemom. Aqui estão alguns exemplos: "Mas agora que Timóteo veio até nós de você, e nos trouxe a boa notícia de sua fé e amor ..." E "Agradeço a Deus sempre quando lembro de você nas minhas orações, porque Eu ouço sobre o seu amor e da fé que você tem ... "Não estamos certo por que Paulo tão frequentemente liga essas palavras, mas suponho que ambas são marcas necessárias de um cristão. Um cristão deve ter fé e mostrar fé. Um cristão deve ter amor e mostrar amor. Um cristão sem fé e amor não é cristão. Quando vemos Paulo dizer a Timóteo que seja um exemplo apaixonado, não é nenhuma surpresa que ele imediatamente mencione a fé também.

A fé mais profunda leva à vida cristã mais fiel.

Quando consideramos o significado pela fé, somos confrontados com duas opções. Pode ser que Paulo esteja dizendo a Timóteo que ele precisa dar um exemplo em sua fé: sua confiança em Deus, sua confiança em Deus, sua confiança em Deus para a salvação e tudo o que a segue. Por outro lado, pode ser que Paulo esteja contando a Timóteo que ele precisa dar um exemplo em sua fidelidade: na sua vida com essa fé salvadora, seu compromisso com a vida cristã, sua fidelidade a todos os mandamentos bíblicos dele como um Cristão e como ministro. O grego original pode suportar as opções e os comentários de teólogos especialistas, que são divididos entre os dois. John Stott diz que a palavra "poderia significar a confiança em Deus e em Cristo, ou a confiabilidade, uma fidelidade cristã fundamental, ou ambos". Mas eu me pergunto se realmente precisamos escolher, pois os dois estão tão intimamente relacionados. 

A fé mais profunda leva à vida cristã mais fiel.

Então talvez seja melhor concluir que Paulo primeiro quer que Timóteo dê um exemplo em sua fé, na sua inabalável confiança em Jesus Cristo, na sua confiança na Palavra de Deus, em sua dependência das promessas de Deus, em todo o que Paulo ensinou Ele como seu amigo, seu pastor, seu mentor. Spurgeon diz: "A fé é crer que Cristo é o que Ele é dito, e que Ele fará o que Ele prometeu fazer, e depois espera isso por Ele". Paul certamente não queria nada menos do que isso para seu jovem amigo. Ele queria que Timóteo tivesse uma fé exemplar. Se uma pessoa em sua igreja quisesse perguntar: "O que significa ter fé?", Eles deveriam poder olhar para Timóteo para encontrar sua resposta.

A pessoa que tem esse tipo de confiança sincera em Deus viverá necessariamente uma vida firme. Sua fé levará à fidelidade. Jerry Bridges diz: "A pessoa fiel é uma pessoa confiável, confiável e leal, que pode ser dependente de todas as suas relações, e que é absolutamente honesta e ética em todos os seus assuntos". Sua sólida garantia em Deus não se limita ao seu homem interior, mas vem fluindo em toda a vida e em todas as decisões e responsabilidades da vida. Sua fé é muito boa, muito forte, para permanecer escondida. Timóteo deve mostrar essa fidelidade exemplar, ter um compromisso total de viver cada palavra da Escritura. Ele deve comprometer-se com a obediência, com a santidade, com o amor. Se uma pessoa em sua igreja deveria perguntar,

Paulo queria que Timóteo soubesse que, enquanto vivia, servia e ministrava diante de sua igreja, ele devia ser um exemplo de fé e fidelidade. Ele deveria ter essa fé interior forte, bem como evidência do funcionamento externo dessa fé. Embora ele fosse mais novo que tantos membros de sua igreja, ainda assim ele deveria ver isso como sua responsabilidade. Ele estava confiante de que, mesmo como um homem mais novo, ele realmente poderia ter fé e fidelidade dignas de imitação.

A fé de Timóteo começaria com a Escritura, com uma confiança inabalável na verdade e na verdade da Bíblia. As próximas palavras que Paulo escreve para Timóteo são: "Devote-se à leitura pública da Escritura, à exortação, ao ensino. ... Pratique essas coisas, mergulhe neles, para que todos vejam seu progresso. "Timóteo deveria preencher-se com a Palavra e depois deixar essa Palavra fluir para fora dele. Sua fé na Palavra e o Deus da Palavra transbordariam em fidelidade.

E este é o seu desafio como jovem na igreja hoje. Você deve ter fé, fé que está enraizada e fundada em Deus, como ele se revela através da Palavra. Preencha-se com a Palavra. Seja um homem ou uma mulher da Palavra. Devote-se à Escritura. Ao fazer isso, sua fé crescerá e, à medida que sua fé crescer, também a sua fidelidade também. Timóteo, o homem da Palavra, poderia criar os crentes como um exemplo em sua fé e fidelidade. Então, você também pode.

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Como ensino minha família sobre Cristo?

Toda casa cristã deve ser uma escola de Cristo - um lugar de educação espiritual, disciplina amorosa, doutrina sadia e piedade bíblica. Esta não é uma referência aos retratos da era cristã da era vitoriana; É o ensino claro da Escritura. Mesmo assim, nossos horários agitados, aparelhos omnipresentes e prioridades mal colocadas muitas vezes fazem nossas casas semelhantes às de nossos vizinhos incrédulos. Deus se torna uma reflexão tardia. Aqui estão três coisas a lembrar enquanto buscamos construir casas centradas em Deus, onde a sã doutrina é o fundamento e nosso Senhor Jesus Cristo é a pedra angular.

Primeiro, devemos estar comprometidos com o ministério da igreja local. Toda família cristã precisa dos meios de graça designados por Deus e do cuidado pastoral dos anciãos piedosos ( Atos 20:28 ; Hb 13:17 ; 1 Timóteo 3: 1-7 ). O ministério da igreja visível é um não negociável para os crentes e seus filhos. As primeiras famílias cristãs foram "dedicadas ao ensino dos apóstolos [a doutrina] e à comunhão, à quebra do pão e às orações" ( Atos 2:42 ). Eles estavam sob a supervisão espiritual amorosa dos anciãos - homens que foram chamados a "pastorear o rebanho de Deus" e "dar instruções na doutrina sadia e também repreender aqueles que a contradizem" ( Tito 1: 9 , ênfase adicionada, ver 1 Pedro 5: 2 ; Titus 2: 1 ). A igreja era fundamental para a sua identidade cristã. É dentro, não fora, a estrutura divinamente ordenada de uma igreja bíblica que as famílias cristãs são fundadas no evangelho. Uma igreja fiel é onde as famílias amadurecem em seu conhecimento, compreensão e prática da doutrina sadia. Portanto, as famílias cristãs são encorajadas a se submeter com alegria ao ministério de um corpo local da igreja e a aprender com os pastores que trabalham "para apresentar todos maduros em Cristo" ( Col 1: 28-29 , ver Ef. 4: 11-16 ) . 

Segundo, devemos nos dedicar aos tempos regulares de culto familiar. O culto familiar é um tempo em que toda a família se reúne para cantar, orar, ler as escrituras e a catequese. Uma casa cristã é uma casa de adoração. Matthew Henry diz que "os que oram na família fazem bem; os que oram e lêem as Escrituras fazem melhor; Mas os que oram, lêem e cantam fazem o melhor de tudo. "No culto familiar, abrimos a Bíblia, refletimos sobre a história do desdobramento da Escritura e consideramos a doutrina cristã essencial. 

Em seus pensamentos sobre a adoração familiar , o teólogo de Princeton do século XIX, JWAlexander, sustenta que "o culto familiar, por sua própria natureza, mantém a mente atenta à verdade e familiarizada com suas ramificações menores". Através de tempos específicos de adoração no lar, A família cristã é trazida diariamente para a fonte de toda a verdade ".

Não deveria ser este o objetivo de cada lar cristão? Não é o papel de cada marido cristão exercitar liderança espiritual em relação a sua esposa ( Efésios 5: 22-27 )? Não é o privilégio e a responsabilidade de todos os pais cristãos ensinar a Palavra de Deus "diligentemente a [seus] filhos" e "criá-los na disciplina e instrução do Senhor" ( Deuteronômio 6: 7 , Efésios 6: 4 ) ? Caro crente, "a leitura diária da santa palavra de Deus, por um pai ante de seus filhos, é uma das mais poderosas agências da vida cristã" (Alexander). O compromisso com o culto familiar proporciona ocasiões regulares para que toda a família seja enraizada na doutrina sadia - para crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo ( 2 Pedro 3:18 ).

Em terceiro lugar, devemos dedicar-se aos tempos informais de instrução bíblica. A doutrina sólida deve ser ensinada e aprendida não só de púlpitos e púlpitos, mas também no meio de atividades diárias comuns - na mesa de jantar, no carro, no campo de bolas ou no parque. Moisés exorta o povo de Deus a "falar de [Palavra de Deus] quando você se senta em sua casa, e quando você caminha pelo caminho, e quando você se deitar e quando você se levanta" ( Deuteronômios 6: 7 ). É durante as atividades cotidianas comuns que as famílias cristãs são encorajadas a falar sobre Deus e Sua Palavra e considerar como a doutrina se aplica a várias circunstâncias que surgem. Portanto, aproveitamos essas oportunidades para explicar e aplicar a sabedoria da Palavra de Deus em nossas famílias.

Caro crente, assim como uma planta floresce no solo fértil da terra, o modo que uma família cristã floresce na doutrina das Escrituras. Na verdade, a doutrina sadia conduz à vida viva em Cristo. Através da obra do Espírito, a doutrina sadia ilumina a mente, transforma o coração, subjuga a vontade, aquece as afeições e nutre a alma. É verdade para a vida. Seja na igreja, em casa ou nas margens da vida, nada é mais importante para nossas famílias do que o ensino e a aplicação da doutrina sadia. Isso é uma prioridade em sua casa?

Por Jon Payne

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5 maneiras de ministrar a outros cristãos

Todo cristão é ministro. De acordo com o livro de Romanos, todo cristão é convocado por Deus para ministrar a Palavra de Deus a outros crentes (ver Romanos 15:14 e as palavras "capazes de instruir uns aos outros"). Mas o que isso realmente parece? Como pessoas comuns como você e eu cumprem essa responsabilidade? Verdadeiramente, há tantas maneiras como há cristãos e congregações. Ainda assim, deixe-me oferecer algumas maneiras comuns de que você possa ministrar a verdade de Deus aos outros, mesmo esta semana, como você se junta com sua igreja.

Primeiro, ministra a verdade na resolução do conflito  Por sermos pessoas pecadoras, às vezes nos comportaremos pecaminosamente uns com os outros. Sempre haverá alguma medida de conflito interpessoal dentro de uma igreja, e em Mateus 18 Jesus aborda claramente como essas disputas devem ser tratadas. É interessante e importante notar que os idosos não são mencionados até o final do processo. A resolução de conflitos começa com um indivíduo se aproximando de outro indivíduo e mostrando da Bíblia como essa pessoa pecou. Se ele não se arrepender, dois membros da igreja se aproximam desse indivíduo e demonstram da Bíblia como essa pessoa pecou. Primeiro, sozinhos e juntos, ministram a verdade e confiam em que este ministério da Palavra confronte a pessoa e faça com que ele se arrependa.

Em segundo lugar, ministra verdade na orientação. A Bíblia pede-nos para ser intencionalmente envolvido na vida de outras pessoas, especialmente pessoas que são mais jovens do que nós. Você pode pensar em si mesmo como um alpinista que quase chegou ao topo, depois olha para trás para ver alguém seguindo a trilha atrás de você. Você sabe que esta trilha é perigosa, cheia de penhascos absurdos, torções inesperadas e voltas repentinas. O que essa pessoa precisa é alguém que já caminhou pela trilha para instruí-lo a navegar com segurança. É por isso que passagens como Tito 2 nos dizem que os homens mais velhos devem estar envolvidos na vida de homens mais jovens e mulheres mais velhas na vida de mulheres mais jovens. Devemos ensiná-los e treiná-los, para ministrar a verdade da Palavra de Deus que os ajude a navegar com sucesso na vida.

Terceiro, ministra a verdade ao matar o pecado. Nós entramos na vida cristã com padrões profundos de pecado e pecaminosidade. Deus nos chama a matar esse pecado e a viver a justiça. Isso representa um desafio maior do que podemos enfrentar por conta própria. Precisamos de outros para nos ajudar e nós, por sua vez, precisamos ajudar os outros. Nós os ajudamos ministrando a verdade para eles. Então, abrimos a Palavra para mostrar o que significa ser santo nessa área. Abrimos a Palavra para lembrá-los do evangelho quando tropeçaram e caíram novamente. Abrimos a Palavra para que possamos memorizar as passagens apropriadas. Abrimos a Palavra para rezar suas verdades para essa outra pessoa. De todas as maneiras, ministramos a Palavra de Deus para ajudar a outra pessoa a matar um pecado feio.

Em quarto lugar, ministra a verdade em disputas mais fracas / mais fortes . Esta passagem no livro de Romanos cai imediatamente após a discussão de Paulo sobre a disputa mais fraca / forte que ameaçou minar a unidade e a eficácia dessa igreja. Nesse contexto do primeiro século, essa era uma disputa entre pessoas que comiam livremente carne e pessoas que permaneceram vegetarianas na tentativa de manter as leis do Antigo Testamento. Em nosso contexto contemporâneo, é improvável que encontremos essa situação exata, mas ainda haverá problemas que ameaçam dividir-nos. Como esta situação em Roma, pode não ser uma questão de verdade e erro, mas uma questão de mais fraca e mais forte. Quando vemos pessoas que lutam com tais problemas, precisamos ir à Palavra de Deus e ministrar sua verdade a eles para promover a unidade e destruir a divisão.

Em quinto lugar, ministra verdade em amizades espirituais intencionais. Na Seara Porto Alegre, enfatizamos amizades espirituais intencionais. Estamos intencionalmente nos tornando disponíveis para outros para desenvolver relacionamentos significativos com eles, e de uma forma ou de outra essas amizades estão unidas pela Palavra de Deus. Então, temos grupos menores que facilitam esse processo. À sua maneira, cada grupo oferece a oportunidade aos membros da igreja de ministrar a verdade de Deus aos outros. De alguma forma, cada grupo está olhando para a Palavra de Deus e trazendo a verdade para ela.

Estas são apenas 5 maneiras simples de contar os inúmeros milhares que poderíamos numerar. A realidade simples é esta: em todas as partes da vida compartilhamos como igreja, temos a capacidade de ministrar a verdade da Palavra de Deus aos outros. Quem em sua igreja precisa que você ministre a palavra para eles?

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Não desperdice sua ambição [Um chamado ao Jovem Cristão]

Pergunto-me se em toda a história humana tem havido uma geração que teve tanta ambição, tanta autoconfiança quanto essa geração, os 'milenaristas'. Você acredita que pode fazer a diferença, que pode mudar o mundo e que tem a ambição de sair lá e tentar. Eu gosto disso. Gosto disso porque Deus ama fazer a nossa ambição, usá-la para seus propósitos. Ele adora quando tentamos grandes coisas para ele e esperamos grandes coisas dele.

A ambição é uma característica poderosa. É o traço de visionários, de líderes, de pessoas que mudam o mundo e melhoram vidas. Ambição enviou missionários ao redor do mundo. Ambição construir os ministérios que amamos, os ministérios Deus tem usado para abençoar e nos desafiar. Ambição plantou a igreja que você assistir e servir. A ambição é boa, mas não como uma característica que permanece por conta própria. A ambição é boa, mas precisa ser fortalecida por pelo menos duas outras características cruciais: caráter e autodisciplina. Quando eu olho para sua geração, eu amo a ambição que vejo, mas quero encorajá-lo a perseguir os traços que irão aproveitar essa ambição para os melhores e mais altos propósitos.

Ambição + Personagem

Nossa geração tem sido incentivada a perseguir e desenvolver a ambição. Mas, infelizmente, houve menos ênfase no caráter. Na verdade, essa característica parece ter desaparecido entre velhos e jovens. Costumávamos exigir que nossos políticos fossem homens e mulheres de caráter e que votássemos não com base em boa aparência ou comportamento suave, mas com base no caráter. Qualquer coisa que queríamos de um político, nós queríamos saber que ele era confiável, que ela faria as coisas que ela tinha dito que ela faria. O caráter nos deu confiança porque acreditávamos que nossos políticos, nossos pastores, nossos servidores públicos agiriam de acordo com ela.

O caráter é uma espécie de consistência moral e retidão. É a qualidade de uma pessoa que tem integridade, que sabe o que ele acredita e que está disposto a tomar decisões difíceis para proteger e promover essas crenças. É uma ênfase significativa nas páginas da Bíblia. Os homens que chamamos para ser nossos pastores ou anciãos devem ser homens que tenham apenas uma habilidade - a habilidade de ensinar - mas pelo menos 14 traços de caráter. As pessoas na Bíblia que mais admiramos são também pessoas de caráter - José, que se recusou a comprometer-se com a esposa de Potifar, Davi, que mantinha a confiança em Deus mesmo quando caçado por Saul, Paulo, que voluntariamente sofreu pelo evangelho e, é claro , O próprio Jesus que exemplificou a maturidade do caráter em todos os sentidos. É o caráter que obriga uma pessoa a desenvolver fortes convicções e, em seguida, perseguir essas convicções com tenacidade, Sem desviar. O homem de caráter não será influenciado por pesquisas de opinião, a mulher de caráter não será influenciada pela pressão dos pares ou mesmo perseguição definitiva.

É bom ser ambicioso, mas melhor primeiro ser um homem ou uma mulher de caráter.

A ambição sem caráter pode ser francamente perigosa. Em seguida, torna-se o traço daqueles que usam outros, que perseguem o que é completo errado ou talvez apenas trivial e inconseqüente. Mas o caráter encara a ambição, ela a fortalece e protege. Isso garante que a ambição é dirigida apenas para as atividades mais nobres. É bom ser ambicioso, mas melhor primeiro ser um homem ou uma mulher de caráter.

Ambição + Autodisciplina

E então há a questão da autodisciplina. Sua geração adora sonhar, fazer, entregar, mas pode faltar na autodisciplina para continuar a agir quando se deparam com obstáculos, resistência ou mesmo perseguição. A autodisciplina é uma forma de autocontrole, esse fruto do Espírito que nos restringe do que é inútil ou não lucrativo, para que possamos nos concentrar nas poucas coisas que mais importam. A autodisciplina é o compromisso com uma missão com um compromisso igual a qualquer coisa que possa atrapalhar ou interferir com ela. Prioriza o que mais importa negligenciando ou evitando o que importa menos.

As pessoas que mais realizaram neste mundo são aquelas que são auto-disciplinadas.

As pessoas que mais realizaram neste mundo são aquelas que são auto-disciplinadas. A disciplina os manteve longe das milhões e uma distrações da vida diária. Isso lhes deu tenacidade para suportar as dificuldades e os desânimos. Permitiu-lhes ter sucesso aos olhos de Deus e do homem. William Carey certa vez confessou: "Eu não tenho medo de falhar. Tenho medo de ter sucesso em coisas que não importam." Ele não falhou. Ele conseguiu o que mais importava - ele inspirou um movimento de missões em todo o mundo! Como? Ele tinha ambição e ele guardava essa ambição com auto-disciplina. A ambição está no seu melhor, a mais forte, quando guardada pela autodisciplina.

Conclusão

O mundo precisa de ambição, de sua ambição - a ambição de uma geração criada com privilégio extraordinário, educação de classe mundial, habilidades únicas, determinação incomum, tecnologia de mente-soprando. A igreja precisa de sua ambição - ambição direcionada para melhorar a casa, congregação, sala de aula e local de trabalho. Deus ama a sua ambição - ambição levada cativa pela sua Palavra para realizar a sua vontade. Sua ambição é um presente. Use-o. Usá-lo sob a proteção de caráter e auto-disciplina. Use-o para a glória de Deus.

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4 Diretrizes Práticas para Ler as Histórias do Velho Testamento

Começamos, minha esposa e eu, a ler(ouvir) a Bíblia novamente, e uma das coisas que mais me chamou  atenção é a quantidade de historias que se sucedem e se cruzam, e muitas vez vezes parece que a narração retrocede para pontuar algo que pareceu ser deixado para trás.

Ler o Antigo Testamento é diferente de ler o Novo Testamento, o AT é repleto de histórias e elas tem que ser bem interpretadas.

Harold Goddard escreve, "A história do mundo é determinada menos pelas batalhas que são perdidas e ganhadas do que pelas histórias que se ama e acredita." Enquanto vivemos no mundo moderno, vemos a evidência da declaração de Goddard ao nosso redor. As pessoas têm visões particulares do mundo, e essas visões são muitas vezes impulsionadas pelas histórias que abraçaram.

Deus quer puxar-nos para a sua História e moldar-nos por ela. Você pode não estar terrivelmente familiarizado com as histórias do Velho Testamento, que desempenham um papel vital na narração da Grande História, mas há uma série de razões pelas quais você deve ler essas histórias (que representam um pouco menos de 50% do Velho Testamento). Você realmente não pode fazer sentido do Novo Testamento, a menos que você "obter" o Antigo Testamento (ver Hebreus 1: 1-2a). O material de narrativa do Velho Testamento é uma grande literatura, e as pessoas, eventos, lutas de poder, crises pessoais, e espero que encontrar nestas histórias muitas vezes são tão relevantes como a notícia desta manhã. Assim, as histórias do Antigo Testamento, lidas da maneira correta, formam um recurso indispensável para a vida cristã. 

Mas se você é como a maioria de nós, você precisa de um pouco de ajuda na forma para se envolver com essas histórias muito bem. Aqui estão quatro pensamentos iniciais.

1. Leia a história à luz da maior HISTÓRIA!

A maioria das histórias do Antigo Testamento têm um contexto literário mais amplo - e um contexto histórico mais amplo - que pode nos ajudar a entender a dinâmica que vemos em uma determinada história. Por exemplo, quando lemos a história de Jacó, Esaú e "a bênção roubada" de Gênesis 27, pode ser um pouco difícil entender por que Rebeca, a mãe de Jacó e Esaú, instruíram Jacó a enganar Isaque, tomando a bênção de que por Ordem de nascimento deve ter ido para o seu irmão um pouco mais velho. A partir da história é claro que a) Rebeca foi parcial para Jacob, que era menino de uma mãe (Gn 25:28, por isso é uma razão pela qual ela agiu como ela fez) e b) esta família tinha alguma disfunção! Mas havia alguma coisa por trás da ação de Rebeca? Em Gênesis 25: 21-24 lemos um pouco importante de contexto:

Isaque orou ao Senhor em nome de sua esposa, porque ela era sem filhos. O Senhor ouviu a sua oração, e Rebeca, sua mulher, concebeu. 22 Mas as crianças que estavam dentro dela se esforçaram umas com as outras, e ela disse: "Por que isso está acontecendo comigo?" Ela foi consultar o Senhor. 23 E o Senhor lhe disse:

Duas nações há no teu ventre;
Duas pessoas virão de você e serão separadas.
Um povo será mais forte do que o outro,
eo mais velho servirá ao mais jovem.

24 Quando chegou a hora de dar à luz, havia de fato gêmeos em seu ventre.
(Gen 25: 21-24 HCSB)

Observe a profecia que Rebeca recebeu: "O mais velho servirá ao mais novo." Pode ser, portanto, que Rebeca foi motivado a ajudar Jacó obter a bênção de Isaque, porque ela sentiu que sua superioridade sobre Esaú foi ordenado por Deus. Isso não desculpa o engano envolvido (esse traço é tecido através desta família), mas pode ajudar a explicá-lo.

2. Leia a história à luz do seu propósito.

Às vezes, há pistas na história ou em seu contexto mais amplo que nos dizem algo sobre o que o autor quer que aprendamos com a história. Por exemplo, você já foi posto fora pela história de Jefté em Juízes 11: 29-40? Eu tenho. Nessa história Jefté faz um muito estúpido voto, dizendo ao Senhor: "Se você vai entregar os amonitas para mim, o que sai das portas da minha casa para me cumprimentar quando eu voltar em paz, dos amonitas pertencerá ao Senhor, e eu a oferecerei como holocausto "(11: 30-31). Enquanto os animais às vezes eram mantidos em uma área de tenda de uma casa, sua família também morava lá, é claro. Assim, quando Jefté voltou da sua vitória, sua filha saiu ao encontro dele. Ele foi devastado e disse: "Eu dei minha palavra ao Senhor e não posso retê-la" (11:35). Ela ficou queimada, literalmente. Horrível história !! É destinado a ser horrível para fazer um ponto. Você sabe o propósito? É uma das muitas histórias em juízes que demonstram, " Este é o tipo de estupidez que acontece quando você esquecer a lei de Deus! "Vedes se Jefté conheceu a lei de Deus, ele teria conhecido a parte que dizia:

"Ou se alguém jura precipitadamente fazer o que é bom ou mau - qualquer coisa que uma pessoa pode falar precipitadamente em um juramento - sem estar ciente disto, mas depois reconhece isto, ele incorre em culpa em tal instância" (Levítico 5: 4). )

A passagem continua a dizer como tal culpado pode ser perdoado fazendo uma oferta de restituição. O pecado é expiado. Você vê, Jefté não tinha que manter seu voto de oferecer sua filha como um holocausto. Ele poderia ter oferecido um cordeiro em vez e poderia ter sido perdoado por seu pecado de fazer um voto precipitado. Juízes usa Jefté, em outras palavras, como um mau exemplo, um exemplo de uma pessoa que não conhece a palavra de Deus!

3. Compreender elementos culturais importantes na história.

Quando compreendemos mais sobre a cultura em torno de uma história bíblica, ela pode nos ajudar a obter o pleno efeito da história. Estes muitas vezes podem fazer uma história mais significativa ou o impacto mais poderoso. Por exemplo, pense na história de Davi e Golias em 1 Samuel 17. Agora, quando pensamos em um "tiro de estilingue", pensamos em um brinquedo para crianças. Mas você sabia que estilingues foram usados ​​como armas sérias no Oriente Próximo Antigo? Em Israel, os pastores usavam eslingas para lutar contra animais selvagens, mas também podiam ser usados ​​em batalha, como refletido nessa notável história (perdão ao trocadilho). Pedras da funda poderia ser 3+ polegadas de diâmetro (o tamanho de um pêssego!), Poderia ser pendurados centenas de pés, e poderia viajar mais de 100 milhas por hora! Você pode imaginar o que essa pedra faria se te atingisse na cabeça? !! David não atacou Goliath com um brinquedo. Em vez disso, ele era habilidoso com uma arma que lhe dava uma vantagem estratégica! Ele poderia matar o grande bruto sem nunca chegar perto dele! Esse tipo de informação pode trazer uma história para a vida.

4. Leia a história, reconhecendo Deus como o Herói.

Por exemplo, a história de Davi e Golias de 1 Samuel 17 freqüentemente é apresentada a Davi como o herói paradigmático. Mas observe o que lemos nos lábios do próprio Davi: 

"O Senhor me livrará da mão deste filisteu!" (17:37)
"Eu vou contra você em nome do Senhor dos exércitos, o Deus de Israel de exércitos-você desafiou-o!" (17:45)
"Hoje o Senhor vai te entregar a mim." (17: 46)
"a batalha é do Senhor! Ele nos entregará a nós. "(17:47)

Nas histórias do Antigo Testamento, Deus é o herói final, não qualquer ser humano. Deus é aquele que desenvolve a salvação do seu povo. Vê-lo como o herói final nos dá um importante quadro de referência para a leitura das histórias do Velho Testamento.

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A prática leva a perfeição

Qualquer um que já alcançou em um nível realmente elevado sabe que não há nenhum substituto para a prática. Claro, todos nós já ouvimos histórias de pessoas excepcionalmente talentosos que são capazes de dominar um assunto ou disciplina em sua primeira introdução a ele. Mas esses tipos de pessoas são as exceções e não a norma. Para a maioria, o domínio exige muito trabalho. Os melhores escritores e os pensadores e os jogadores e os trabalhadores e os músicos são consultados frequentemente como aqueles que põem o mais tempo em algo. "Era o primeiro a entrar e o último a sair," dizem. "Ninguém trabalhou mais do que ela." Depois que ele examinou o que faz com sucesso as pessoas de sucesso, Malcolm Gladwell sugeriu que cada um leva cerca de dez mil horas para se tornar um especialista em seu campo. Dez mil horas! Basicamente cinco anos de trabalho em tempo integral de acordo com a semana de trabalho. Em outras palavras, prática. Fazendo a mesma coisa uma e outra e outra vez. É assim que você fica bom. É assim que você cresce.

A questão aqui é esta: Será que isso se traduz para o discipulado cristão e para a vida cristã? É possível melhorar e mostrar mais misericórdia? Crescer em generosidade? Tornar-se mais amoroso? Ser um vizinho melhor? E, se sim, o crescimento dessas áreas está relacionado à prática? Dito de outra forma, a vida cristã é como tudo na vida? Trata-se de dedicar-se às horas ou de nos dedicar uma e outra vez à disciplina de cultivar uma vida virtuosa? É possível dizermos a alguém que manifesta uma generosidade espantosa: "Essa é a coisa mais generosa que eu já vi", só para ouvir deles: "Sabe, quanto mais generoso eu sou, mais generoso me torno "?

Eu acho que a resposta a essas perguntas é sim. O Apóstolo Pedro certamente estava muito confortável falando sobre a prática como tendendo para o crescimento no discipulado cristão. Ele escreve: "Por essa razão, faça todos os esforços para completar a sua fé. . . . Pois se essas qualidades são suas e estão aumentando, elas impedem que você seja ineficaz e infrutífera. . . . Portanto, irmãos, ser ainda mais diligente para confirmar a sua vocação e eleição, pois se você praticar essas qualidades que você nunca irá falhar "( 2 Pedro 1: 5-10 ). Da mesma forma, o apóstolo Paulo muitas vezes usou metáforas de crescimento e frutificação para descrever a vida cristã:

E assim, desde o dia em que ouvimos, não cessamos de orar por vós, pedindo que sejais cheios do conhecimento de sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual, para andar de maneira digna do Senhor, plenamente Agradando-lhe, dando fruto em toda boa obra e aumentando no conhecimento de Deus. ( Colossenses 1: 9-10 )

Quanto mais nos entregarmos a essas coisas que são boas, certas e verdadeiras e belas e adoráveis, mais elas se enraizam em nós e nos moldam. De uma maneira estranha, nós nos tornamos eles fazendo-os. Filósofos e teólogos têm reconhecido isso. O salmista apresenta este princípio quando fala daqueles que adoram ídolos: "Aqueles que os fazem se tornam como eles; assim como todos os que neles confiam "( Sl. 115: 8 ; ver 135: 18). Esta é apenas a maneira que nós como seres humanos foram feitos para aprender. Mais do que percebemos, nossas vidas são moldadas pelos rituais, pelas liturgias e pelas coisas com que freqüentemente nos entregamos. É nesta perspectiva que a sabedoria dos Provérbios faz bom senso: "Não faças amizade com um homem dado à ira, nem ir com um homem colérico, para que não aprendas as suas veredas, e enredar-se em uma armadilha" ( . Pv 22: 24- 25 ). Este é certamente o que está por trás o velho axioma de que as más companhias corrompem os bons costumes ( 1 Cor. 15:33 ).

De uma maneira estranha, então, aquelas coisas que nós nos entregamos nos dão forma e nos fazem, geralmente a sua própria imagem. Um teólogo entendeu isso quando observou como a adoração transforma os humanos e como nos tornamos o que adoramos:

Deus fez os humanos refleti-lo, mas se eles não se comprometerem com ele, eles não o refletirão, mas algo mais na criação. No núcleo de nossos seres somos criaturas de imagem. Não é possível ser neutro sobre esta questão: ou refletimos o Criador ou algo na criação. . . . O que as pessoas reverenciam, elas se assemelham, quer à ruína, quer à restauração.

Quanto mais nos entregarmos às virtudes da vida cristã e quanto mais praticarmos a ética do reino de Deus, mais essas virtudes e éticas irão enraizar-se em nós, mais elas nos moldarão, e quanto mais elas fizerem, mais parecidos com o Senhor Jesus Cristo, aquele que foi perfeito em todos os sentidos, seremos.

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